البُكور على الاسْتِحارِ . وتَعَجَّسْتُ أَمر فلان إِذا تعقبته وتتبعته . وفي حديث الأَحنف : فَيَتَعَجَّسُكُمْ في قريش أَي يتبعكم . ويقال : تَعَجَّسَتِ الأَرضَ غُيُوثٌ إِذا أَصابها غَيْثٌ بعد غَيثٍ فتثاقل عليها . ومَطَرٌ عَجُوسٌ أَي مُنْهَمِرٌ ؛ قال رؤبة : أَوْطَف يَهْدِي مُسْبِلاً عَجُوسا وتَعَجَّسَه عِرْقُ سَوْءٍ وتَعَقَّلَه وتَثَقَّلَه إِذا قَصَّرَ به عن المكارم . وفي الحديث : يَتَعَجَّسُكُمْ عند أَهل مكة ؛ قيل : معناه يُضَعِّفُ رَأْيَكُمْ عندهم . وعِجِّيسَى مثل خِطِّيبَى : اسم مِشْيَة بطيئة ؛ وقال أَبو بكر بن السَّرَّاج : عَجِيساءُ ، بالمد ، مثال قَرِيثَاءَ . عجنس : العَجَنَّسُ : الجملُ الشديدُ الضَّخْمُ ؛ السيرافي : هو مع ثِقَلٍ وبُطءٍ ؛ قال العجاج ، وقيل جُرَيٌّ الكاهِليُّ : يَتْبَعْنَ ذا هَداهِدٍ عَجَنَّسَا ، * إِذا الغُرابانِ به تَمَرَّسَا قال ابن بري : نسب الجوهري هذا البيت للعجاج وهو لجريّ الكاهلي . والهداهد : جمع هَدْهَدَةٍ لهدير الفحل ؛ وأَنشد الأَزهري للعجاج : عَصْباً عِفِرَّى جُخْدُباً عَجَنَّسا وقال : عِفِرَّى عظيم العنق غليظه . عَصْباً : غليظاً . الجُخْدُبُ : الضخم . والعَجَنَّسُ : الشديد ، والجمع عَجَانِسُ ، وتحذف الثقيلة لأَنها زائدة . والعَجَنَّسُ : الضَّخْمُ من الإِبل والغنم . عدس : العَدْسُ ، بسكون الدال : شدة الوطء على الأَرض والكَدْح أَيضاً . وعَدَس الرجلُ يَعْدِسُ عَدْساً وعَدَساناً وعُدُوساً وعَدَسَ وحَدَسَ يَحْدِسُ : ذهب في الأَرض ؛ يقال : عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ ؛ قال الكميت : أُكَلِّفُها هَوْلَ الظلامِ ، ولم أَزَلْ * أَخا اللَّيلِ مَعْدُوساً إِليَّ وعادِسا أَي يسار إِليَّ بالليل . ورجل عَدُوسُ الليل : قوي على السُّرَى ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، يكون في الناس والإِبل ؛ وقول جرير : لقَدْ وَلدَتْ غَسَّانَ ثالِثَةُ الشَّوى ، * عَدُوسُ السُّرى ، لا يَقْبَلُ الكَرْمُ جِيدُها يعني به ضَيُعاً . وثالثة الشوى : يعني أَنها عرجاء فكأَنها على ثلاث قوائم ، كأَنه قال : مَثْلُوثَة الشوى ، ومن رواه ثالِبَة الشوى أَراد أَنها تأْكل شوى القَتْلى من الثلب ، وهو العيب ، وهو أَيضاً في معنى مثلوبة . والعَدَسُ : من الحُبوب ، واحدته عَدَسَة ، ويقال له العَلَسُ والعَدَسُ والبُلُسُ . والعَدَسَةُ : بَثْرَةٌ قاتلة تخرج كالطاعون وقلما يسلم منها ، وقد عُدِسَ . وفي حديث أَبي رافع : أَن أَبا لَهَبٍ رماه اللَّه بالعَدَسَةٍ ؛ هي بثرة تشبه العَدَسَة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها غالباً . وعَدَسْ وحَدَسْ : زجر للبغال ، والعامَّة تقول : عَدَّ ؛ قال بَيْهَس بنُ صُرَيمٍ الجَرْمِيُّ : أَلا لَيْتَ شِعْري ، هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتي : * عَدَسْ بَعْدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ ؟ وأَعربه الشاعر للضرورة فقال وهو بِشْرُ بنُ سفيان الرَّاسِيُّ : فاللَّه بَيْني وبَيْنَ كلِّ أَخٍ * يَقولُ : أَجْذِمْ ، وقائِلٍ : عَدَسا